第十一届尼山全国时髦论坛聚焦“各好意思其好意思·好意思好意思与共——时髦间相关与全球现代化”主题，与会学者通过主旨演讲、高端对话、高端访谈、分组对话会以及平行论坛等体式进行了深入探究。7月10日下昼举办的论坛松手式对本届论坛的学术探究情况作回来。本届论坛探究主要围聚在以下七个方面：
对于时髦间相关与全球现代化。与会学者觉得，一部东谈主类时髦史，即是一部多元时髦共生并进的历史。正确看待和处理不同时髦间的相关，结束不同时髦和谐相处，是践行习近平主席全球时髦倡议的要紧期间课题，相关联袂构建东谈主类运谈共同体，相关协同股东全球现代化进度，具有紧迫的学术研还价值。大会围绕这一主题，深入探讨全球化进度中不同时髦之间的和合共生之谈，潜入呼应全国百年未有之大变局的期间配景，与采集国成就的“时髦对话海外日”相衔尾，获得了平素反映。学术界要深入联系时髦间相关要紧表面和奉行问题，为搪塞全球挑战、推动东谈主类时髦发展提供更多聪惠和有诡计。学者讲到，现代化是东谈主类时髦的潜入变革，不同国度基于本人历史文化和实践条款采选各异化发展旅途，最终造成各具特色的现代时髦形态。在全球现代化进度中，不同时髦要推崇各自上风，加深对本人时髦和其他时髦各异性的融会，尊重统共国度和民族传承发展各自时髦的职权，共同倡导养息全国时髦各类性，以时髦疏浚高出时髦隔膜，以时髦互鉴高出时髦冲突，以时髦共存高出时髦优胜，走出一条相互尊重、对等相待的时髦来去新路。
对于时髦的发源与改日发展。与会学者觉得，东谈主类在漫长的生活坐褥奉行中，以各自的忙绿聪惠创造了奇光异彩的灿烂时髦。这些时髦体现着不同地域、不同民族的生活坐褥聪惠，委托着不同民族的想想文化心情，承载着不同民族的伦理不雅念和价值追求，蕴含着对当然、对社会、对东谈主生的想考和明白，率领着这些民族的生活神态和日常俗例，造成了体现不同地域特色、不同民族特色的具有明白象征的本民族时髦，为东谈主类社会的发展跨越增添了各具特色的记号颜色，成就了万紫千红的东谈主类时髦百花坛。学者讲到，东谈主类的坐褥神态、生活神态、来去神态、价值不雅念的变化生长着东谈主类时髦自我更新、自我变革、自我发展的新的时空场域与历史条款，塑造着东谈主类新的时髦形态。中国东谈主民在股东中国式现代化进度中创造出的东谈主类时髦新形态，以结束东谈主民对好意思好生活的向往为价值旨归，内蕴着中中时髦协和万邦、六合大同的文化基因，高出了当然主见与东谈主类中心主见的二元矛盾，结束了对以往东谈主类时髦形态的辩证含糊和积极遗弃，彰显了科学性与价值性、步调性与方针性的转圜，代表着东谈主类时髦的发展趋势。
对于儒家文化的全国兴味和期间价值。与会学者觉得，儒家文化动作中华优秀传统文化和中中时髦的精神象征，在不同历史时间，对东亚文化乃至泰西国度的玄学、文体和伦理学都产生了较大影响。儒家文化尚和合、重礼教、行王谈，精良天东谈主合一、全国大同、平正为仁，观点和而不同、和谐相处，倡导承认各异、多元共处与相互依存，其精神旨归是使东谈主成为健全的东谈主，使群体成为和谐的群体，使家成为有亲、有爱、有敬的良善之家，使国度成为讲信修睦、亲仁睦邻的友好邻邦。学者讲到，儒家文化所包含的独到治沉默慧，为和洽国度间的相关、平衡多元利益诉求、促进时髦包容互鉴提供了紧迫的伦理基础与价值参照，其中枢想想合适咫尺全国“和平与发展”的期间主题，蕴含了构建东谈主类运谈共同体理念的中枢要义，成心于推动不同地域、不同阶级协同合作与发展，使各方齐心共济、联袂搪塞东谈主类濒临的各式危急与挑战。
对于在全球现代化进度中成东谈主之好意思。与会学者觉得，跟着全球现代化进度的加快演进，东谈主类一经建立了相对丰裕的经济基础和高度智能化的东谈主工环境，但尚未建立起与之相匹配的文化体系，而咫尺期间日益机敏的资源和利益之间的冲突，正连续以“文化冲突”的神态展现，不完善以致折柳理的海外款式需要有一种新的价值不雅和文化理念来化解矛盾，东谈主类亟需醒觉：既要充分相识东谈主与当然的相关，更要明白东谈主与东谈主之间若何相处才略共同糊口下去。学者讲到，当然资源资质、历史传统端倪、社会意志样态、经济体制架构以及轨制模式奉行的显贵各异，共同生长了东谈主类时髦中文化形态和价值不雅念的多元款式。中中文化倡导不同文化间相互尊重、相互明白、相互包容、相互成就，生长着各好意思其好意思、好意思东谈主之好意思、好意思好意思与共等价值理念，彰显着中华英才海纳百川的博大胸怀和忧六合忧、乐六合乐的善良人道，是中国东谈主举座想维和六合情感在处理多元相关时的体现，这不仅是对中中时髦精神特质的具象化陈述，也为全球现代化语境下正确处理不同时髦之间的相关提供了“奉行性聪惠”和价值复旧。
对于时髦视线下的家庭兴味与社会发展。与会学者觉得，一般兴味上的家庭多量基于共同的原始血统纽带，但在不同时髦的发源和演变中，构成实体家庭的具体相关类型繁密。在西方主流想想文化中，家庭被圈入“私东谈主规模”，而与全球规模断绝，公民不再是家庭的成员而是自主的个体，东谈主与东谈主的相关、社会成员与国度的相关，归结为居品贸易式的公约相关。学者讲到，动作中中时髦骨干的儒家时髦，其对社会伦理、政事以及经济相关的建构，历久是从“家”起程，形塑家国一体的步骤体系。家是国的基本单位，爱家就需爱国，爱国即是爱家，“家国同构”造成了两千多年来中国时髦的一大传统。现代中国，“家”动作社会结构、经济步履与政事生活的载体之一，依然回复着个体难以割舍的神情包摄和互惠期待的当然诉求，仍旧是建构社会轨制和伦理步骤的基石，更推崇着吸纳社会转型张力、维系社会结构动态平衡、保险社会机体康健的颠倒功能，并切实业绩于国度拖沓配合大局的奉行。
对于东谈主工智能发展与东谈主类时髦走向。与会学者觉得，东谈主工智能偏捏产业应用，在东谈主类社会的各个层面风起云涌，正在造成一次坐褥力翻新，智能翻新与智能化社会的愿景呼之欲出，诓骗科学技能推动东谈主类时髦发展进度，正成为咫尺社会的势必采选。如何捕捉东谈主工智能所运转的技能变革中的机遇，正确解答东谈主工智能等新兴坐褥力在谈德伦理和全球措置等方面提倡的新课题，使东谈主工智能等科技跨越成为造福东谈主类生活和创造好意思好生活新期间的引擎，正成为海外社会宽阔关切的问题。学者觉得，改日东谈主工智能应该严格松手在坐褥力规模器具化的作用，而非坐褥相关规模和表层建筑规模的主体化的时髦作用。如何注重东谈主工智能使用的界限失范与铺张风险，想考并确保东谈主工智能发展不糟蹋东谈主类时髦底线，是实践社会的紧迫牵扯。为此，必须在构建东谈主类运谈共同体的宗旨下，以全东谈主类共同价值为伦理基础，规制东谈主工智能的开拓应用，将东谈主类谈德内在有机融入算法创新，使东谈主工智能的精神坐褥力水平历久在东谈主类谈德伦理界限之内，从而蛊卦其演进标的合适东谈主类时髦发展的长期轨迹。
对于王人鲁文化与全国时髦。与会学者觉得，王人鲁文化是中国传统文化的紧迫构成部分，其生长的儒家文化对中中时髦的发展产生了潜入影响。王人鲁文化蕴含的崇仁重礼、尚德贵和、礼制并重、农商同举、义利兼顾等文化品性，对于探寻相互尊重、步调一致、和合共生的东谈主类时髦发展正确谈路提供了丰富滋补。学者指出，咫尺期间，王人鲁文化淬真金不怕火忻悦出新的光彩，为现代中国和东谈主类发展提供了不休的精神文化资源。王人鲁文化倡导的“推己及东谈主”的至仁伦理、“协和万邦”的博大款式、“和而不同”的相处之谈、“仁民爱物”的生态聪惠、“礼制并重”的措置理念，围聚体现了中华英才的精神，彰显着“多元一体”“四海之内皆伯仲”的东谈主文内涵，蕴含着“各好意思其好意思、好意思好意思与共”的时髦理念，为构建东谈主类运谈共同体提供了东方聪惠。
除主论坛外，还举办了尼山儒学对话会、中埃古代时髦对话会、全国文化遗产论坛、华裔华东谈主论坛、中医药文化论坛、金融文化论坛、水文化论坛等7个平行论坛，深化和丰富了论坛主题。大众学者深入疏浚、强烈联系，奉献了一场场共赏多元文化之好意思、共谋时髦疏浚互鉴之谈的学术嘉会。